祂的自由是絕對的，祂又絕對把祂自己絕對的自由，甘心降服在祂自己道德本性之下，祂以自由順服祂自己愛的本性，祂只有在「愛」裡運用祂的自由，祂自由地、甘心地把自己的自由降服在祂的聖潔裡，祂只有在聖潔的原則中運用祂的自由，祂把自己的自由絕對地降服在祂的聖潔裡。

上帝只有在聖潔中運用祂的自由，沒有比祂更高的力量來約束、指示、命令祂這麼做，是祂自願、甘心的，因為祂本身就是真理之愛的本體，所以祂愛真理、愛公義、愛聖潔、愛良善到這個地步，所以，當聖子到地上來的時候，聖父就為聖子這種自我甘願將自由降服在這聖潔裡的道德本性，來稱讚祂的兒子。「上帝啊（耶穌被稱為上帝），祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是正直的，祢喜愛公義，恨惡罪惡，所以上帝，就是祢的上帝（就是差祂來的聖父）就用喜樂油膏祢。」（參 詩45:6-7, 來1:8-9），聖父用聖靈充滿聖子，為什麼呢？因為祂是甘心走在公義中，甘心恨惡罪惡的榜樣，這種順從，就成為人類順從永遠得救的根源。（參 來5:8-9）

我今天的順從，是把「我的順從」歸入「基督的順從」裡，when I submit, when I surrender my freedom under the sovereignty of God that is called spirituality, submission, obedience, faith, dedication, that is called I offer my life in His hand；聖子對聖父是這樣，聖徒對聖子是這樣；當聖徒在聖子裡，把自己的順從放在聖子對父的順從裡，聖父對聖子的膏抹就臨到聖徒的身上，聖靈也膏了我們。

人的靈性，要有人監督他才做好事的話，這個是被動的人；人能自立，以敬畏上帝的心自立，以真正甘心樂意順從真理來約束自己的時候，這人就可以作領袖、作聖徒的榜樣，父上帝是這樣，子上帝是這樣，而聖靈正在感動我們，有節制的果效來約束自己，活像上帝，像耶穌基督的聖徒。

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