雅各書要理問答 第133問:罪惡源頭的終極答案是什麼❓

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雅各書要理問答 第133問:罪惡源頭的終極答案是什麼❓

當基督教無論是路德會或日內瓦的加爾文,提到預定論、恩典論與神主權之間的問題時,天主教就惡意地攻擊說,「你們這樣講,從邏輯上一定產生可怕的結局,上帝是罪惡的創造者;因為主權嘛,這有罪的世界是祂造的,一切都是因為祂定的,所以上帝是罪惡的創造者。」這毀謗來頭不小,影響太大,把整個基督教抹黑了,怎麼解決這個問題呢?

墨蘭頓(Philipp Melanchthon, 1497-1560)是一位路德派的大神學家,也穿梭在路德派與歸正宗中間,盼望大家可以合而為一來抵擋天主教的一位功臣,結果那些跟隨馬丁路德的人認為,他們的祖師 — 馬丁路德是改教的元老,先於加爾文幾十年,所以他們用這種人性的驕傲,來抗拒加爾文這一方面的思想,所以墨蘭頓穿梭聯合不成,這是歷史上教會很大的遺憾。墨蘭頓他是路德會〈奧斯堡信條 Augsburg Confession〉(1530)的起草人,在奧斯堡信條裡面就有一句話,回答了天主教的挑戰,他引用的是《約翰福音》第8章第44節,耶穌基督說,「撒但是說謊的,也是一切說謊之人的父,牠犯罪是出於牠自己。」「自己」這字出現了。

「牠犯罪是出於牠自己。」耶穌這句話,決定了我們對罪惡源頭問題的終極性答案,也成為所有辯論一定要順從的終極性權威;不是出於上帝、不是出於別人,是出於自己,撒但犯罪是出於自己,人犯罪是出於自己;人犯罪不能說,「因為撒但試探我,所以我犯罪。」撒但也不能說,「因為祢上帝造了這不完美的世界,所以我犯罪。」「牠犯罪是出於牠自己,himself is the original source and cause of the evil。」

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福音分類:罪論、人論、預定論、創造論、護教學、辯道學、教會歷史、教義發展史、宗教改革、歸正神學、約翰福音、約8:44


文化分類:基督教教義、基督教人論、基督教罪論


關鍵字:揀選、預定、任憑、路德會、加爾文、恩典、主權、天主教、罪惡、創造者、墨蘭頓、Melancthon、奧斯堡信條、Augsburg Confession、撒但、說謊之人的父、犯罪、出於、自己


影片出處:
雅各書10 01:05:20~01:08:30 共3分10秒

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