什麼叫作復活？已經死了，再活過來，才叫作復活。耶穌基督的得勝是從死裡復活，耶穌基督的死是人性的死，耶穌復活是祂人性的復活，耶穌復活是以神性的大能復活；如果「耶穌的人性死，神性復活。」那麼耶穌的神性沒有死，為什麼需要復活？（參 約10:17-18, 提前6:16）所以不能說，「耶穌的人性死了，神性復活。」

耶穌基督以人的本性死，所以祂一定要披帶人的肉身，祂就藉著肉身，打敗了掌死權的魔鬼（參 來2:14），為了要做成這件事，祂就親自成了血肉的身體，在肉身為我們定了死罪，在身體上擔當我們的過犯（參 彼前2:24），所以基督的死是以人性而死，基督的復活當然也是指人性的復活，因為沒有死就不需要復活。復活是經歷死而重新活過來。

基督復活以後祂有人性，基督復活以後還照樣住在人的中間，與人一同吃人所吃的東西；（參 路24:36-43）因為經歷了一個變化（參 林前15:51），基督復活身體的本質跟普通人不同，有五個性質，第一，是強壯的；第二，是永恆的；第三，是屬天的；第四，是榮耀的；第五，是不朽壞的（參 林前15:42-54），這五個性質就成為所有的人死裡復活的初熟的果子，The first fruit of those who resurrected from the death。（參 林前15:20, 23）人死了，就證明人的身體是暫時的、朽壞的、屬地的、軟弱的、物質的身體，但是我們復活的時候，這個身體就變成屬靈的、屬天的、榮耀的、不朽的、永恆的，所以這五個性質，就告訴我們基督是最先復活的。

耶穌基督死在十字架上，曾經發生過七大神蹟，其中之一就是有許多的聖徒活過來，就進到聖城向人顯現；（參 太27:52-53）如果耶穌基督還沒有死，就有墳墓開了有死人復活，真正像耶穌死而復活的身體的話，豈不是他們比耶穌更先復活了嗎？如果他們比耶穌更先復活，耶穌就不是復活初熟的果子了，所以這個不對，一定是耶穌先復活，那些人的復活是以後還要死的。

耶穌的復活是一次活著，活著到永遠不再死的復活，這一句話記載在《啟示錄》1:18「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」所以這個初熟的果子，從死裡復活永遠不再死，是耶穌開始的，這種的身體就是屬天的、強壯的、榮耀的、不朽的、靈性的，不是物質的身體，這就是耶穌復活的情形。

到了耶穌再來，號角吹響的時候，就產生了活人改變、死人復活的事情；（參 林前15:52）改變成什麼呢？就是朽壞的變成不能朽壞的，屬地的變成屬天的，暫時的變成永恆的，肉身的物質的變成靈性的，羞辱的變成榮耀的，所以耶穌基督的復活是成為我們的先鋒，使我們可以得勝死亡，完全離開了罪的工價，回到上帝的面前。（參 林前15:54-58）

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