當耶路撒冷教會聽說腓利洗了很多人，他們都變為基督徒的時候，耶路撒冷說，「這樣不可以，腓利那樣成功，撒瑪利亞變成一個大教會，我們一定要派使徒去。」他們不是派沒沒無聞的，或者使徒中間比較不重要的人去，他們派了使徒中間最有聲望的彼得，跟最有潛在能力的約翰，兩個人去，這個是差派的道理。（參 徒8:14）

我要問你，是不是不信任腓利？是不是教會發展，使徒還要去那邊居高位？是不是使徒怕別人做的比他大？是不是使徒不願意別人超過耶路撒冷？不是。

使徒說一定要派人去，所以彼得跟約翰就去了，去到撒瑪利亞，就看見許多人信主了，都奉耶穌的名受洗了，而且連邪教的領袖 — 行邪術的西門都服了腓利，信了耶穌，奉耶穌的名受洗，加入教會，而且天天跟腓利在一起。

我現在問你，如果懷恩堂的牧師，天天有一個慈濟最大的頭跟他在一起，在台灣算不算很出名啊？很有果效對不對呢？當一個行過邪術的西門，因聽腓利的道，奉耶穌的名受了洗，加入教會跟腓利在一起的時候，人家會說，「原來基督教是高過所有的宗教的，連行邪術的西門，那我們佩服的不得了的大能者，今天都自己降服在眾人面前認耶穌，而且受洗。」耶穌的名在撒瑪利亞大大興旺，腓利也喜歡，為什麼？因為西門常常跟他在一起。

但是這裡面有一個毛病沒有人看見，腓利沒有辦法分辨真基督徒、假基督徒，腓利是傳福音很有果效的人，可以使很多人信主，這些人一信主他就接受，一接受，很歡喜就在一起，沒有辦法分辨。

我最近在兩個教會生氣一件事情，我說，「每一次有新來做禮拜的人，你們怎麼歡迎他？」哪一個今天第一次來的請站起來，那個人站起來就哇哇拍手，鼓掌，全場鼓掌，好像耶穌孤單了很久現在有朋友來了，結束了耶穌的孤單，大家為耶穌歡喜快樂，給耶穌介紹一個好朋友，讓耶穌老人家不再孤單，我說，「我從來沒有做這個事，我的教會從來沒有歡迎一個新會友。」他們就皺著眉頭，我說，「為什麼呢？因為是這個人需要耶穌，或者是耶穌需要這個人？你回答，那這個人需要耶穌，現在來找耶穌，你要怎樣給他看出教會是他需要的，不是教會需要他，你歡迎的那樣歡喜快樂，不是把你的自卑感先表露出來嗎？不是把他的地位性，提高到他不應該有的地步嗎？這個是聖經的教訓嗎？」

後來他們記得，「是啊，唐牧師的教會每一次要講道以前，請大家站起來唱哈利路亞，讚美上帝 讚美上帝，哈利路亞，哈利路亞，你們彼此握手，彼此道安。」但是我沒有說歡迎新來的人。

那麼唐牧師不歡迎嗎？我不是不歡迎，如果他需要耶穌基督，而我歡迎到好像非他不可的話，我是誤代表了上帝了，所以我要對這種人說：「這個教會這麼好，講的道這麼重要，我不是歡迎你來，我要問說，為什麼你現在才來？你從前跑到哪裡去？這個道這麼重要你現在才來？」

如果人奉獻十分之一的錢，奉獻很多的錢，我不是謝謝，謝謝，我要問他說：「你真的已經拿了神給你的十分之一到上帝的面前來嗎？或者你不過拿那一點區區小數，欺騙自己，麻醉上帝，你以為祂是一個沒有知覺的上帝嗎？」

用這樣的原則，照聖經的原則來追討信徒的這種傳道牧師太少了！

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