台北的長老們聚集起來，我給他問一個問題，讓這些長老重頭再學習一些東西，很多執事就這樣簡單的事奉、熱心的事奉，然後因為很多人稱讚，他就滿意了，當神有一天考驗我們，我們發現我們太缺乏的時候怎麼交帳？

使徒跟先知代表什麼？代表全本《聖經》，教會要建立在使徒跟先知的根基上，（參 弗2:20）表示是建立在上帝透過使徒們在《新約》寫下了道，跟透過先知們在《舊約》寫下的道的基礎上，才建立信仰。

教會建立在使徒跟先知的根基上，也就是《聖經》，請問腓利傳福音的時候《聖經》已經完成了沒有？沒有；《聖經》沒有完成，但是福音成全了，耶穌已經死復活了，但是全本《聖經》的成全還沒有。

你明白《舊約》是因為你從小在猶太會堂裡，但是等到基督完成救恩，你才能透過基督完成的救恩的《新約》，才去回想你過去對《舊約》的了解有很多錯誤。

那麼為什麼我們要說從《新約》去了解《舊約》才是正確的呢？因為以後上帝藉著福音，也就是基督來了以後所要成全的救恩，你才看出原來在《舊約》裡面早就隱藏了這些事。

所以當那一個太監，讀《以賽亞書》不懂的時候，腓利解釋給他聽，這就是指耶穌在地上受苦，太監讀的是《以賽亞書》52章、53章，

「祂像根出於乾地，我們都如羊走迷，上帝使我們的罪惡壓在祂的身上，祂為我們的過犯為我們受苦，不知道這個是什麼？這個祂是誰？」

「這就是剛剛發生的事，耶穌在十字架上為我們死。」

「喔！原來如此。」

他到耶路撒冷去守節，聽不清楚，後來腓利把《新約》當作一把鑰匙，去解釋《舊約》的時候，他清楚了，他一清楚了就說，「我要受洗了」他明白救恩，他要受洗，腓利給他施洗。（參 徒8:30-38）

腓利是一個偉大的傳道人，但他不是使徒，你說腓利英文叫什麼？Philip，耶穌有一個門徒叫作腓力也是Philip，但是中文為了區別，就把一個翻譯成腓力，一個叫腓利，你就知道兩個不一樣的人，其實原來是同樣的名字的，Philip Philip 都是一樣的，但是這裡講腓利，這個是傳福音的腓利，這個不是使徒腓力。

所以撒瑪利亞的教會，是傳福音的人建立起來的，信主，行神蹟，給你施洗，但是這個教會的基礎在哪裡？沒有《聖經》啊？為什麼？因為彼得還沒有寫《馬可福音》，馬太也沒有寫《馬太福音》，路加沒有寫《路加福音》，約翰沒有寫《約翰福音》，還沒有《使徒行傳》，教會初期還沒有福音書，所以耶路撒冷的教會說，「糟糕了，這個教會現在延伸出去了，除了耶路撒冷，在撒瑪利亞也有教會了，快快派人去，派誰去？使徒彼得跟約翰去。」撒瑪利亞教會不可以成為教會，除非使徒去confirm，去肯定、認定、印證以後，那個教會才是真的教會。

所以彼得約翰到撒瑪利亞，「你們已經信主了，受洗了，不夠！你們還沒有受聖靈，所以按手在他們身上，聖靈就降下來。」（參 徒8:14-17）

現在靈恩派的人說，

「你看，所以要按手，我來按。」

你問他，

「你是誰？你可以亂按我的頭!?」

為什麼腓利傳福音不夠，要彼得、約翰去？因為使徒是教會的根基。靈恩派這些人是誰？他們現在開始自稱使徒了！

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