「洗」的最基本觀念就是要潔淨。為什麼洗衣服？我們要使骯髒的衣服變成潔淨；我們為什麼洗頭髮？因為我們要把骯髒污穢的頭髮變成潔淨；我們為什麼洗身體？因為要把這個骯髒污穢的身體把它潔淨；我們為什麼要洗地板？要把已經骯髒的地板，把它洗乾淨，所以每次提到洗，你一定要有最基本的觀念，就是為了要潔淨，所以我們才洗。

施洗約翰說：「天國近了，你們應當悔改。」（參 太3:1-2）悔改的人，他們悔恨所犯的罪，就到約翰約旦河裡面受洗，藉著洗，乾淨自己，願意過潔淨的生活，預備自己領受天國的來臨。所以受洗，就是一個潔淨的企圖，動機是願意成為聖潔，承認自己的罪過，悔改離開罪惡，並且承認不能自己立志不犯罪就變成聖徒，只能被動地領受上帝把潔淨的禮行在人身上才得潔淨。

我在新加坡有一個會友，父親是印度人，他是印度人跟華人結婚生下來的「印華人」，這人很聰明，可能是血統混雜的結果，產生特別清晰的頭腦，他聽這句話，發了一個問題：「如果洗的基本觀念就是為了潔淨，耶穌為什麼要受洗？耶穌需要潔淨嗎？耶穌需要悔改嗎？耶穌需要潔淨自己預備天國的來臨嗎？

請大家注意，耶穌到約翰面前受的洗，是完全不一樣，是另外一種的洗，與所有千萬猶太人到約翰面前受的洗不一樣的儀式。耶穌到約翰面前受洗，約翰很驚奇的回應一句話：「理當我受祢的洗，怎麼祢會受我的洗呢？」（參 太3:13-14）約翰感到不對，「我需要祢的潔淨，不是祢到我這裡來受我的洗。」約翰沒有說，「祢要受我的潔淨。」約翰沒有這麼說，約翰說，「理當我受祢的洗，我需要受洗，我需要祢來洗淨我，怎麼祢到我的面前來？因為祢是聖者。」約翰知道耶穌是聖者，約翰知道耶穌是沒有罪的，所以約翰知道耶穌不需要到他的面前來受洗，所以他才問這一個問題。

耶穌基督的回答是很鎮定而且胸有成竹，完全不是受驚，說：「我們理當盡諸般的義。」（參 太3:15）為什麼耶穌這樣回答呢？因為，應當照律法行事的規條作祭司，這規條是律法裡定的，律法是為有罪的人賜下來的，為要解決有罪的人的一切問題，耶穌基督一定照著律法的規條來做。

我曾經在希伯來書講經對你們講過，基督是上帝的兒子，祂從來沒有使用特權，耶穌基督行了35次神蹟，沒有一次是為了自己的方便而行的，沒有一次是為了自己的特權而行的，沒有一次是為了自己的需要而行的，因為耶穌基督被生下為人，聖經上說祂被生在律法以下，所以祂完全要照著律法的規條，成為律法之子。（參 加4:4-5）