「……我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』……」（約1:33）

讀這一段聖經，我們分不清楚輕重。

請問用「水」洗更重要，或是用「靈」洗更重要？

用「靈」洗！

如果用「水」洗的人叫作施洗約翰，請問用「靈」洗的可不可以叫作「施洗耶穌」？為什麼這兩千年，沒有人稱耶穌為施洗耶穌，只有稱約翰為施洗約翰，好像除了用水洗以外，別的洗就沒有意義了？

我再問你，用「水」洗更重要？或是用「靈」洗更重要？

用「靈」洗！

用「靈」洗如果更重要，為什麼我們不稱耶穌是施洗耶穌？為什麼我們只稱約翰是施洗約翰？我們講施洗約翰，因為我們把他區分，免得與那被耶穌選作使徒的約翰混為一談。

施洗約翰不過是用水洗，而用水洗根本沒有意義，因為用水洗從來沒有洗淨一個人真正需要洗的部分，人需要潔淨的部分不是身體，身體的洗不必到約翰那邊。

你小的時候，你媽媽就給你洗了，你從來不稱你媽媽是施洗媽媽，你的媽媽從小替你洗了幾百次，「妳洗我的身體，使我的身體潔淨，我永遠不能忘記，因為前幾年都是妳替我洗的」，沒有一個給孩子洗澡的媽媽叫施洗媽媽。

約翰洗過一些人一次，我們就叫他作施洗約翰，為什麼呢？因為施洗，水本身是沒有意義的，但用水施洗背後隱藏的意義，是有意義的，所以這個意義不在乎形式，意義在乎形式的背後那真正價值的所在。

為這緣故，這位約翰一方面介紹耶穌，一方面預備人來接納耶穌跟祂的權能，這樣他就說：「天國近了，你們應當悔改！」（參 太3:1-2）「悔改」就用施洗為記號，來表達心志；而「施洗」就把要潔淨的意念表現出來。