蘇格拉底(Σωκράτης, 470-399BC)沒有告訴我們,人與動物分別的地方在哪裡。
知道人是要認知自己❗️
但是
怎樣認知❓
認知到怎樣的特點❓
沒有講出來。😩
照樣地,
孔子(551-479BC)說我們要仁愛,與人之間要有仁愛,有慈悲,有彼此之間的關係,但是人到底與動物之間不同到哪裡❓孔子也沒有講出來。😩
過了差不多一百年以後,
☝🏻中國的孟子(372-289BC),
☝🏻希臘的亞里斯多德(Αριστοτέλης, 384-322BC),就提到這個問題了。
這是歷史中很特別的兩個人,代表東、西方,代表同樣的時代,但是對整個永恆性的人性問題的交待。
🌟亞里斯多德就提出來了,人與動物不一樣的原因在哪裡。
他說:
☝🏻「就是那一點❗️」
這一點是什麼?
☝🏻「理性❗️」
人,
不但會「知」,
而且會
👉🏻用「理」去推測什麼叫作「知」,
👉🏻用「理則」的原理去明白「知」的可靠性。
所以
這個「🌟理則」,
就變成了一門學問📝,
這是從亞里斯多德開始的。
「理則學」英文就是 logic,logic 這個字為什麼翻譯成「理則學」呢❓不是我翻譯的,是孫中山先生(1866-1925)翻譯的。孫中山先生在這一件事情上,實在是很偉大,因為所謂的「理則」就是用中文字裡面兩個字,💡「理的原則」叫作「理則」,logic is the principle of the reason.
💡對整個思考功能裡的思考線索,進行指導的原則🌟,那個原則就叫作「理則學」,就叫作 logic。
發明 Syllogistism,三段論法,邏輯推演的這些演繹的辦法(deduction),就從亞里斯多德開始的。
歸納的辦法(induction)不是亞里斯多德開始的,但我今天不是在這裡教哲學,因為歸納要等差不多兩千多年, 在另外一個英國人身上培根(Lord Francis Bacon, 1561-1626)再重新提到了。所以,亞里斯多德提到了「演繹法」,到了培根的時候,提出了「歸納法」,那你們校園團契就明白什麼叫作「歸納式」的查經,這是查經的諸多方法之一,其實這個方法,是還是比較基本的,沒有太深入的東西。
繼續講下去了。
亞里斯多德的演繹法,就變成西方「邏輯之父」了。
人之所以是人,
因為
☝🏻人有邏輯思考的功能,人有演繹的功能,人可以用思想找出一些原理的理則,用這裡來證明人與動物是不一樣的。
沒有一個動物會產生理則,沒有一個動物會運用邏輯,沒有一個動物會用理性,因為牠們沒有理性,所以牠們不是人。
人之所以是人,
☝🏻是人有理則的功能,人有思考的可能。
💡人能探討自然,自然不能探討人;
💡人能研究地質,地質沒有辦法明白我是什麼;
💡人可以思想太陽、月亮距離多遠,太陽不知道我跟我的太太距離多遠。
它們是一個死的自然,
我是一個超過自然的活的功能的理性,能夠發揮研究的人。
這是西方的看法。
所以
👉西方就在理性,就在知識,就在研究自然的事情上,遙遙領先東方。
直到今天,你的孩子畢業以後,你送他到摩洛哥 (Morocco) 去讀書嗎? 你送他到毛里西斯 (Mauritius) 去讀書嗎?你送他到馬達加斯加 (Madagascar) 去讀書嗎❓
不會❗️
你會送到德國、法國、義大利,或送到荷蘭,送到英國,送到美國。
為什麼呢❓
因為這些高度理性發展的國家,就因為這樣。
人之所以為人,
因為☝🏻有理性,這是西方的結論。
#每日要理問答透過 Line@發送🚀,LINE Add Friend 加入好友請點 https://line.me/R/ti/p/@zwv1649q