歸正福音運動 要理問答 第114問: 撒拉弗如何敬拜❓巴哈如何寫聖曲❓今天人用什麼音樂敬拜上帝❓

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歸正福音運動 要理問答 第114問: 撒拉弗如何敬拜❓巴哈如何寫聖曲❓今天人用什麼音樂敬拜上帝❓

你可以想像,

當以賽亞進到聖殿當中俯伏的時候,看見👑上帝的榮光從寶座遍滿全地。

因為他抬頭看見,耶和華坐在最高的寶座上。

那個時候有撒拉弗,每一個用六個翅膀,兩個遮臉、兩個遮腳、另外兩個飛翔,彼此呼喊:

「聖哉、聖哉、聖哉」

他們是用👍最神聖的音樂,不是用喧鬧的大喊大叫來敬拜上帝:Holy、Holy、Holy。(參 賽6:1-4)

如果你把歷史上,最偉大的作曲家所寫的〈聖哉、聖哉、聖哉〉把它好好分析,你就發現這些作曲家,在寫〈聖哉、聖哉、聖哉〉這詩歌的時候,他們共同遵守一個定律,☝🏻是三重的!不是四重,不是兩種。

「聖哉、聖哉、聖哉」

停了,沒有第四次的!

因為是三位一體接受的,

你只能把聖父、聖子、聖靈的榮耀給祂。

當這些歷世歷代最偉大的作曲家,寫🎵〈聖哉〉的時候,他們幾乎是恐懼戰兢,跪在上帝面前,用最嚴肅最嚴肅的方式來寫聖哉;👉🏻除了朱塞佩・威爾第(Giuseppe Verdi, 1813-1901)以外,我看所有的聖哉都是🙏🏼非常嚴肅的。

朱塞佩・威爾第在年老的時候,寫了許多的歌劇,他突然間發一封信,給其他五個義大利的作曲家說:

「我們六個人一同合作,寫一部義大利的 Requiem(安魂曲)好不好?」

他們到期都交白卷,沒有一個人在所定的日期,把作的作曲交回來,威爾第(Giuseppe Verdi)生氣之下,他說:

「我不等你們了!我一個人把整個安魂曲完全寫下來。」

在《安魂曲》裡面有一部叫作〈聖哉〉,有一部叫作〈上帝的羔羊〉,有一部叫作〈信經〉,所以這些六個層次的天主教音樂架構,到了〈聖哉〉的時候都是很嚴肅,也是很喜樂,但是威爾第就在他的〈聖哉〉中間,跟所有〈聖哉〉的曲子的作者,相違背的定律,他是用很活潑、很輕快,不是很嚴肅、很穩重的寫,所以這個叫作 Verdi the Italian,他不是寫聖樂的人。

我個人對音樂嚴肅的研究,我發現 貝多芬(Ludwig van Beethoven, 1770-1827)的才幹是偉大得不得了,但☝🏻他寫聖曲的靈性是不安定的,☝🏻他寫榮耀上帝的詩歌是不穩重的,因為👉🏻他對神的信仰本來是發生問題的。

你把貝多芬的 Missa solemnis(莊嚴彌撒),跟 Berlioz (1803-1869) 19, 20歲所寫的 Missa solemnis,跟巴哈(Johann Sebastian Bach, 1685-1750)所寫的唯一的彌撒曲做一個比較,你就發現☝🏻巴哈不是單單用音樂的才幹寫聖曲,他是用「❤️存心榮耀上帝的🙏🏼最敬虔的態度」來寫聖曲。

所以,

巴哈他的聖曲不是隨便的音樂,加上聖經的話語,

他寫聖曲是

☝🏻以對神絕對的敬畏、絕對的謙卑,

☝🏻然後願意把最好的,作為榮耀上帝的工具,

☝🏻來求上帝給他智慧而寫的!

所以他是不一樣的。

親愛的弟兄姐妹們,

但是

💡今天人用什麼音樂敬拜上帝⁉️ 👀

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福音分類:教牧神學、聖樂、敬拜學、釋經學、以賽亞書、賽6:1、賽6:2、賽6:3、賽6:4


文化分類:基督教音樂、基督教禮儀、宗教情操


關鍵字:以賽亞、聖殿、上帝、榮光、聖哉、三重、神聖、音樂、敬拜、作曲家、朱塞佩威爾第、Giuseppe Verdi、Requiem、安魂曲、貝多芬、Ludwig van Beethoven、Missa solemnis、莊嚴彌撒、巴哈、Johann Sebastian Bach、敬虔、榮耀、


影片出處:
2009年7月16日 高雄第1場 00:37:14~00:41:41 共4分27秒

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