這五百年來，我們蒙受的恩典太多了；

這五百年來，基督教走的路太坎坷了。

上帝

藉著祂的道、聖靈、教父

以及改教家，特別加爾文，

是輔助教會在各樣的顚簸、大浪、狂風、暴雨、海嘯、地震的靈性，所受到的衝擊中間，

很穩定的抓住我們的手，

使我們經過各樣的衝擊、試煉、震撼，可以站立得住。

這一次神學講座的題目，是【歸正福音運動的回顧與前瞻】。

「歸正」這兩個字，英文是 Reformed 有 ed，已經經歷過了。

為什麼台灣的人都用「改革宗」，我特別用「歸正宗」？

我一定要先做一個清楚的解釋。

從「歸正」這兩個字的字意來看，你很清楚要回到正統，歸回正統、歸正。

那為什麼用「Reformed」這個名詞，翻譯成「改革」這兩個字呢？

原來在中國教會的歷史裡面，我們對 Reformation，就是通常我們說的「宗教改革」的這個名詞。後來，從不同的派系到中國來傳福音的人，就以不同的用詞來表達；所以，我們有的人把「宗教改革」這最通用的名詞，當作整個運動，我們可以接受，可以明白的一個用詞。

那宗教改革以後，

就有路德宗的改革、有加爾文宗的改革、有慈運理宗的改革；

還有其他一些是比較所有三個主要的改革家的改革，更先進、更激烈、更積極，或者說更極端的改革，這個在英文的名詞叫Radical Reformation，是極端的、很積極的一種改革。

而這種極端的改革，就是認為無論馬丁路德、加爾文、慈運理的改革，都是不夠徹底的改革，所以結果以為自己徹底的改革，是超越了這些改革家的改革，他們慢慢走了以主觀、以經歷、以自己所謂的經過的宗教經驗，能內在靈性領受的光照，超過了甚至改革家，甚至可以與使徒們等量齊觀的，以這一種過分的看法，來定位自己是領受最高恩典的人。這些人就輕看馬丁路德，輕看加爾文，輕看慈運理等等，好像他們才是真正屬靈的人。

但是

每一個人都可以宣稱自己，在什麼地方為自己找到一個歷史定位，自己宣布自己的重要性在哪裡，

但是事實證明

當基督教面對大敵，⚠️

基督教面對各樣的攔阻、困難、挑戰的時候，

真正能代表基督教講話，

真正給整個全球基督徒最穩定的基礎思想，

不是從這些極端的改革派來的，

☝🏻而是從這些非常正統、冷靜、很穩重、很前後一致、貫徹始終的思想，特別是加爾文而來。