我們在這兩節的《聖經》中間看到了一個相當不同的兩句話。

一句是在《詩篇》所說的，

「人的忿怒，要成全上帝的榮美。」

（參 詩76:10）

另外一句說：

「人的怒氣，並不成就上帝的義。」

（參 雅1:20）

所以從字面來說，

這兩節的《聖經》是完全相反的。

好像在《詩篇》第七十六篇裡面告訴我們，怒氣的積極的一方面；

而在《雅各書》第一章給我們看見，怒氣的消極的一方面。

能夠做到成全上帝榮美的是人的忿怒，但是又不能成就上帝的義的，也是人的忿怒。

這樣，

到底怒氣是好的？是不好的？

今天我們要思想這個問題。

〈詩76:10〉與〈雅1:20〉，

到底是不是一種相同的怒氣的本質呢？

這是不一樣的事情。

所以我們如果從字面來看，常常我們會自己發現，好像我們在《聖經》中間，很難找到一個真正帶領我們生活倫理方向的原則；但是從另外一個角度來看，都有道理隱藏在其中。

所以我們許多時候在字句中間，我們不知道要怎樣去遵行，而《聖經》很清楚告訴我們：

☝🏻「字句是叫人死，是精意叫人活」

（參 林後3:6）

☝🏻所以

對《聖經》裡面每一字、每一句，

都不單要從正確的定義去了解，

更要從整個的關連，就是有機的關係，

去明白裡面前後的，

以致於全本《聖經》貫徹始終的原則，

跟那一節《聖經》的記載有什麼關連，有什麼關係，

才會真正的明白。

那麼，

〈詩76:10〉所講的：

「人的忿怒，要成全上帝的榮美」；

這句話我們曾經提過了，就是

那些正義的怒氣，

那些聖潔的怒氣，

那些合乎上帝心意的怒氣，

是能夠使上帝的旨意成全起來的。

馬丁路德 (Martin Luther, 1483-1546) 曾經說：

「我從來沒有做上帝的工作，做到比我為上帝而生氣的時候做得那樣好。I never work better than when I was inspired by Holy anger. 」

所以他與上帝一同發怒的時候，他所做的事是達到最好、最善的可能的一個時候。

為什麼呢？

因為他的怒氣與神的怒氣相調和的時候，他才能夠做神在怒氣中間所要成全的上帝奇妙的工作。

有許多時候在平常順利的道路中間，我們沒有辦法看見神的參與，神的工作怎樣行出來；但是當上帝發怒的時候，祂的責備，祂的審判，祂的鞭打，祂的責罰，祂的管教，竟然成全了我們眼中所沒有看見，在神永恆計劃中間的最美好的一方面。

所以，

「人的忿怒可以成全上帝的榮美」是相當可以肯定的事情。

但是在〈雅1:20〉卻說：

「人的怒氣是不能成就上帝的義的。」

這樣，又怎麼解釋呢？

如果這一句是對的，就好像〈詩76:10〉是有毛病的；

如果那一句是對的，就好像這一句是有毛病的。

☝🏻所以

當你看見《聖經》隱藏著那些「表面上的差異」的時候，「字句上的衝突」的時候，

你不要緊張，不要急，

因為

這其中就告訴我們

真理是大過文學的，

真理是大過文字的，

真理是大過表達的字意的，

所以

我們就要找到那真理的本意到底是什麼。