什麼叫作復活?已經死了,再活過來,才叫作復活。耶穌基督的得勝是從死裡復活,耶穌基督的死是人性的死,耶穌復活是祂人性的復活,耶穌復活是以神性的大能復活;如果「耶穌的人性死,神性復活。」那麼耶穌的神性沒有死,為什麼需要復活?(參 約10:17-18, 提前6:16)所以不能說,「耶穌的人性死了,神性復活。」
耶穌基督以人的本性死,所以祂一定要披帶人的肉身,祂就藉著肉身,打敗了掌死權的魔鬼(參 來2:14),為了要做成這件事,祂就親自成了血肉的身體,在肉身為我們定了死罪,在身體上擔當我們的過犯(參 彼前2:24),所以基督的死是以人性而死,基督的復活當然也是指人性的復活,因為沒有死就不需要復活。復活是經歷死而重新活過來。
基督復活以後祂有人性,基督復活以後還照樣住在人的中間,與人一同吃人所吃的東西;(參 路24:36-43)因為經歷了一個變化(參 林前15:51),基督復活身體的本質跟普通人不同,有五個性質,第一,是強壯的;第二,是永恆的;第三,是屬天的;第四,是榮耀的;第五,是不朽壞的(參 林前15:42-54),這五個性質就成為所有的人死裡復活的初熟的果子,The first fruit of those who resurrected from the death。(參 林前15:20, 23)人死了,就證明人的身體是暫時的、朽壞的、屬地的、軟弱的、物質的身體,但是我們復活的時候,這個身體就變成屬靈的、屬天的、榮耀的、不朽的、永恆的,所以這五個性質,就告訴我們基督是最先復活的。
耶穌基督死在十字架上,曾經發生過七大神蹟,其中之一就是有許多的聖徒活過來,就進到聖城向人顯現;(參 太27:52-53)如果耶穌基督還沒有死,就有墳墓開了有死人復活,真正像耶穌死而復活的身體的話,豈不是他們比耶穌更先復活了嗎?如果他們比耶穌更先復活,耶穌就不是復活初熟的果子了,所以這個不對,一定是耶穌先復活,那些人的復活是以後還要死的。
耶穌的復活是一次活著,活著到永遠不再死的復活,這一句話記載在《啟示錄》1:18「我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠。」所以這個初熟的果子,從死裡復活永遠不再死,是耶穌開始的,這種的身體就是屬天的、強壯的、榮耀的、不朽的、靈性的,不是物質的身體,這就是耶穌復活的情形。
到了耶穌再來,號角吹響的時候,就產生了活人改變、死人復活的事情;(參 林前15:52)改變成什麼呢?就是朽壞的變成不能朽壞的,屬地的變成屬天的,暫時的變成永恆的,肉身的物質的變成靈性的,羞辱的變成榮耀的,所以耶穌基督的復活是成為我們的先鋒,使我們可以得勝死亡,完全離開了罪的工價,回到上帝的面前。(參 林前15:54-58)
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