《使徒行傳》第8章跟第19章有什麼相同的地方?第8章在撒瑪利亞,先有一個人名叫腓利,不是使徒,傳福音很有果效的,然後使徒才到;第19章在以弗所,也是先有一個人名叫亞波羅,不是使徒,《聖經》講的很清楚很有果效,然後使徒才來到;所以,第8章腓利先來彼得再來,第19章亞波羅先來保羅再來。
為什麼腓利來,彼得要再來?是怕地盤給青年小伙子佔去嗎?是怕這些沒有正式被委任的人工作果效,比耶路撒冷中心地區的人更偉大嗎?是怕這些下一輩的人不尊敬,所以我們要去按立,才表示我們的權威在那裡嗎?完全不是,因為那個時候《聖經》沒有寫成,他們像猶太人一樣讀了《舊約》,然後聽過耶穌死而復活的道理,以為自己傳福音就可以建教會,這是不可以的!一定要使徒跟先知作為教會的根基(參 弗2:20),所以耶路撒冷才派彼得去。
在以弗所教會呢?亞波羅去了,亞波羅講道是完全根據《舊約》,他帶那些聽《舊約》道理的人,受施洗約翰的洗作為高潮就結束了,他甚至不知道什麼叫作聖靈,更不知道什麼叫作奉耶穌的名受洗,或者在大使命中間所說的「父、子、聖靈的名」要用這個三位一體的名為他們施洗,他完全不知道。保羅來到以弗所,就看到有一些門徒,這裡沒有說是什麼門徒,沒有說是誰的門徒,更沒有說是耶穌的門徒,只有說保羅來到以弗所,在那裡有一些的門徒,保羅就問他說,「你們有受過洗嗎?」他說,「是。」「你們受過什麼洗?」「受過施洗約翰的洗。」「你們受洗的時候受過聖靈沒有?」「沒有。」(參 徒19:1-3)保羅說,「你們受的是什麼洗呢?你們竟然不知道什麼叫作聖靈?你們曾經受過什麼洗?」他們說,「我們受過施洗約翰的洗。」保羅說,「不對、不對,你們要信那約翰以後來的那位,不是信約翰。」(參 徒19:4)
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